Não pretendemos aqui discorrer sobre o conceito de cultura, mas gestores públicos, representantes do Ministério Público (MP), Tribunal de Contas do Estado (TCE), educadores e artistas sabem, muito bem, que forró tem distinção de axé, sertanejo, reggae funk, arrocha,  etc.

Sabem, também, que dinheiro de orçamento destinado à cultura junina e, principalmente,  no campo da música, é para o forró. Porque permitir que dinheiro público seja usado para pagar festa pública, diversa do forró, com recursos oriundos do orçamento destinado à cultura em nome do forró? O fato sempre acontece, acentuando-se nos meses maio, junho e julho.

Algumas escolas festejam o momento junino com arrocha, funk etc. Prefeituras e Estado pagam festas nestes meses em nome da cultura, e mais, em nome da cultura junina, para “sertanejos, funkeiros, arrocheiros” etc. Com cachês vultosos. O que fazem os órgãos fiscalizadores? Poucos agem com rigor, muitos silenciam.

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História

De origem nordestina, possui temática ligada aos aspectos culturais e cotidianos desta região do Brasil. Acompanhada de triângulo, sanfona e zabumba foi imortalizada por Luís  Gonzaga com os gêneros  do xote, baião, arrasta-pé e o xaxado. O folclorista e pesquisador da cultura popular Luiz Câmara Cascudo disse que a palavra forró deriva da abreviação de forrobodó, que significa arrasta-pé, confusão.

Para Bechara, é uma redução de forrobodó, que por sua vez é uma variante do antigo vocábulo galego-português forbodó, corruptela do francês faux-bourdon, que teria a conotação de desentoação. O elo semântico entre forbodó e forrobodó tem origem, segundo Fermín Bouza-Brey, na região noroeste da Península Ibérica (Galiza e norte de Portugal), onde “a gente dança a golpe de bumbo, com pontos monorrítmicos monótonos desse baile que se chama forbodó”.

Em 1912, estreou a peça teatral “Forrobodó“, escrita por Carlos Bettencourt (1890-1941) e Luís Peixoto (1889-1973), musicada por Chiquinha Gonzaga. E em 1937, cinco anos antes da instalação da referida base militar em território potiguar, a palavra “forró” já se encontrava registrada na história musical na gravação fonográfica de “Forró na roça”, canção composta por Manuel Queirós e Xerém”. Já em 1949, Luiz Gonzaga gravou “Forró de Mané Vito”, de sua autoria em parceria com Zé Dantas e em 1958, “Forró no escuro”.

Casais em comum, dançam de abraço fechado destacando-se o xote conhecido com passos de dois para lá de dois para cá. O baião tem passo de marcação binária, uma troca de pé de apoio, seguido de um quique de sola do outro pé e o arrasta-pé  executada no passo de marcha, dentre outros.

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De bom alvitre, tramita no Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) o processo de registro do forró como bem imaterial. Com certeza sua caracterização original será mantida em respeito à cultura, e mais ainda, pela consequente obrigação, de maior rigor na fiscalização do uso do dinheiro público.

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Imposição

Qual crédito do saber têm empresários e gestores para imporem ao povo uma miscelânea de ritmos em nome do forró? Na verdade praticam estelionato cultural ao enganarem o povo para se beneficiarem de altas somas do erário público.

Crédito têm Luiz Gonzaga, Dominguinhos, Trio Nordestino, Marinês, Jackson do Pandeiro, Gerson Filho, Genival Lacerda, Zenilton, Josa, Sergio Lucas,  Lucas Campelo, Erivaldo de Carira,  Ary Lobo, Zito Borborema, Luiz Wanderley, Sebastião do Rojão, Jacinto Silva, Clemilda, e muitos outros, que fieis aos conceitos de cultura, lutaram e lutam pela preservação, sempre ameaçada do forró legítimo, ante a ganância da apropriação do estilo para obtenção  do lucro com a deturpação das características.

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Urge que, gestores no uso do dinheiro público, escolas   durante os estudos, TCE e MP na fiscalização, sejam  rigorosos, para que nossa manifestação cultural genuína, seja preservada, fortalecendo nossa alma histórica.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

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Quem comanda a balada é o cantor alagoano Geninho Batalha, o vaqueiro da zona rural, com o melhor do forró de vaquejada. A noite também vai contar com shows da banda Alma Gêmea e Forró Brasil.

O valor do ingresso no primeiro lote é R$ 20 e os bilhetes já estão à venda na loja Hitz (Shopping Jardins) e Auto Peças Macedo (Siqueira Campos e Av. Hermes Fontes).

O Suburbia fica na rua Pedro Mandarino, nº 130, bairro Coroa do Meio. Para mais informações o contato é o (79) 9.9996-6555.

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A Aperipê TV exibe, semanalmente, o programa Nossa Terra Nossa Gente, comandado pelo apresentador, Zito Costa, que traz talentos já consagrados e abre espaço aos novos artistas, consagrando, ainda mais, o forró como ritmo fundamental. Já a Rádio Aperipê tem diversos programas que fazem questão de manter o forró em sua programação, uma vez que o estado é um exportador de talentosos artistas com carreiras firmadas através desse ritmo. Um dos maiores exemplos é o programa Nação Nordestina onde o apresentador Paulo Corrêa recebe ao vivo nas manhãs de domingo, uma seleção de artistas que podem desfrutar do espaço para apresentarem suas obras e fazer a interação com os ouvintes. É um verdadeiro celeiro dos forrozeiros sergipanos.

Além dos programas já citado, outros como: Forró no Asfalto; No Pé da Serra; Puxe o Fole; A Voz do Nordeste; Violas da Nossa Terra; Sertanejando e Rancho Alegre animam os sergipanos amantes do forró, dando densidade à cultura local.

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De acordo com o Dicionário do Folclore Brasileiro, do estudioso, Câmara Cascudo, o forró -baile animado em que se dança ao som de ritmos nordestinos, festa popular com música animada – é a redução do vocábulo “forrobodó”. Contudo, há uma versão popular de que o nome teria vindo da leitura estropiada da expressão inglesa “for all”.

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Todavia, para a brincadeira não perder a graça, é preciso estar atento a alguns cuidados, sobretudo quando o assunto é energia elétrica. Por exemplo, quem não gosta de ver as bandeirolas ao sabor do vento, as faixas e os balões que deixam o período mais colorido e vivo? Muito comum nos bairros da capital e nas cidades do interior as pessoas enfeitarem ruas e fachadas de casas com esses ornamentos.

A atenção se dá na hora de colocar os enfeites. Ninguém deve utilizar estruturas da rede elétrica, como postes, cabos ou equipamentos para pendurar os ornamentos. O risco de choque elétrico é alto.

E tem mais: a montagem de barracas, arraiais e até mesmo camarotes deve ser feita respeitando-se a distância mínima de segurança, que é de 2 metros.

Acender fogueira e soltar fogos, bom demais. Só que, embaixo da rede elétrica, essas ações são perigosas e podem causar acidentes em razão da dilatação dos fios (que podem vir a se romper no futuro), curtos-circuitos e rompimento de cabos de energia.

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Atenção: ninguém deve se aproximar de fios caídos no chão, pois podem estar energizados. Caso alguém se depare com tal situação, deve entrar em contato imediatamente com a Energisa pelo 08000 79 0196 ou pelo aplicativo Energisa ON e informar a situação.

Outro fator que promove riscos de acidentes, além de comprometer a qualidade do fornecimento, é a ligação clandestina, a popular gambiarra. Se alguém precisa de uma ligação provisória, deve entrar em contato com a empresa e fazer a solicitação, com antecedência de, pelo menos 48 horas.

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Seguindo as orientações, certamente, nada tira o brilho das festas juninas, que são uma verdadeira expressão da cultura nordestina e uma riqueza que faz parte dos que gostam de manter tradições.

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De hoje, 21, até o dia 01 de junho, o Governo do Estado, por meio da Secretaria de Estado da Cultura estará com as inscrições abertas para mais um edição dos concursos de quadrilhas do Arraiá do Arranca unha, no Centro de Criatividade e Arraiá do Gonzagão, no complexo que leva o nome do Rei do Baião.

As inscrições serão realizadas mediante entrega da documentação na sede da Secult, e serão aceitas tanto as de pessoas físicas, quanto jurídicas. Cada artista ou grupo poderá apresentar inscrição em apenas uma categoria, mas uma pessoa jurídica (empresário) pode representar vários artistas. É importante frisar que a mesma quadrilha junina poderá se inscrever nos dois concursos, podendo ser escolhida pela comissão para participar em apenas um, ou nos dois.

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Neste edital, três categorias foram contemplas e abrangem a Categoria Atração Musical Local – Trios Tradicionais de Forró ou Trios/ Grupo de Forró Iniciantes, com até dez vagas disponíveis, e cachê de R$ 1.500,00; Categoria Quadrilha Junina – Arraiá do Gonzagão e Categoria Quadrilha Junina – Arranca Unha, onde serão direcionadas  30 vagas para cada concurso. Todas as quadrilhas selecionadas em ambos os concursos receberão uma ajuda de custo de R$ 500,00, e concorrerão a premiação.

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É fundamental que os interessados leiam atentamente o edital e sigam todas as recomendações quanto aos documentos exigidos para inscrição. Mais informações podem ser obtidas no setor de projetos da Secult, através do telefone (79) 3198-7806, das 9h às 12h.

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